ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಸಿಪಾಯಿಗಳ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ದಂಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರೂ, 1857 ರ ಮಹಾ ದಂಗೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಯುದ್ಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವೀಪ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಬ್ಬರೂ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೊಸ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು.
ಆರಂಭಿಕ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳು
ಅದು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಬೋಲ್ಟ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 1763 ಮತ್ತು 1856 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯು ಭಾರತೀಯರು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅವಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರೈತರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ದಂಗೆಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ನಿರಂತರವಾದವು - ಇತರವು ವಿರಳ - ಕೆಲವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ - ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ನೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿದೆ - ಈ ಅವಧಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಂಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಾವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ಅಧಿಕೃತ ತೆರಿಗೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮನವಿಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. 1856 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಆಯೋಗದ ಮೊದಲ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಲ್ಹೌಸಿಯವರು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1855 ರಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಹತಾಶ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕಹಿ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು - ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ಫೈರ್ಪವರ್ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ - ಅವರು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳ ಕೊರತೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಂಗೆಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನನುಕೂಲವಾದ ಸಮಯವು ಹೀನಾಯ ಸೋಲುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಈ ಕೆಲವು ಹೋರಾಟಗಳು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೆರಳಿದವು.
1831 ರ ಕೋಲ್ ದಂಗೆ, 1855 ರ ಸಂತಾಲ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು 1816 ರಿಂದ 1832 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಕಚ್ ಬಂಡಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ವೆಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ (ತಮಿಳುನಾಡು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ) ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಸೈನಿಕರ ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಇತ್ತು. 1806 ರಲ್ಲಿ. ವಿಫಲವಾದರೂ, ಇದು ತಮ್ಮ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೈನಿಕರ ಅನಧಿಕೃತ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಿತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಂಗಾಳದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಸಿಪಾಯಿಗಳು" ಎಂದು ನೇಮಕಗೊಂಡ 140,000 ಭಾರತೀಯರು ಸರಿಸುಮಾರು 26,000 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಆಫ್ಘನ್ ಯುದ್ಧದ (1838-42) ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಪಂಜಾಬ್ ಯುದ್ಧಗಳು (1845-6, ಮತ್ತು 1848-9) ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಬರ್ಮೀಸ್ ಯುದ್ಧ. ಚೀನಾ (1840-42) ಮತ್ತು (1856-60) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧ (1854) ವಿರುದ್ಧದ ಅಫೀಮು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾವಿನ ನಿರಂತರ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಭಾರತೀಯ ಸಿಪಾಯಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು - ಏಕೆಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು.
ಬಂಗಾಳದ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಯುಪಿಯ ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರು (ಔಧ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಬ್ರಿಟಿಷರು "ಮಹಲ್ವಾರಿ" ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆದಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯವು 70% ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೃಷಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತ್ವರಿತ ದರದಲ್ಲಿ ಅಡಮಾನ ಇಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅಮಾನವೀಯ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಔಧ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕುಲೀನರನ್ನು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಸಮಾಧಾನವು ಕೇವಲ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ನಗರ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವನ್ನು ದಿವಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ - ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪಾದಕರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಮದುಗಳಿಂದ ಅನ್ಯಾಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದಂಗೆಕೋರ ರಾಜಕುಮಾರ ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ತನ್ನ ಆಗಸ್ಟ್ 1857 ರ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಭಾರತಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನೇಕಾರರು, ಹತ್ತಿ ಡ್ರೆಸ್ಸರ್ಸ್, ಬಡಗಿಗಳು, ಕಮ್ಮಾರರು ಮತ್ತು ಶೂ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಗೆ ಇಳಿದಿದೆ.
ಈ ಘಟನೆಗಳ ತಿರುವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬಾಬರ್, ಭಾರತೀಯ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಭಾರತೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪ್ರಚಂಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷರಂತಲ್ಲದೆ, ಮೊಘಲರು ಭಾರತೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು - (ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ಸುಲ್ತಾನರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ) - ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಪೂರ್ವ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೌಶಲ್ಯವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನೀತಿಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ, ಥಾಮಸ್ ಲೋವ್ ಅವರು "ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಗಳು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಶಿಸಿಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು; ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಂತ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಕೇವಲ ಅವಶೇಷಗಳ ರಾಶಿಗಳು..."
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ 1857 ರ ವ್ಯಾಪಕ ದಂಗೆಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈಗಿನ ಯುಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ - 1857 ರ ದಂಗೆಯು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ನಿಂದ (ಈಗ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ) ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಕಟಕ್, ಸಂಭಾಲ್ಪುರ್, ಪಾಟ್ನಾ ಮತ್ತು ರಾಂಚಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಂಗಾಳ, ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ - ದಂಗೆಯು ಇಂದೋರ್, ಜಬಲ್ಪುರ, ಝಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಗ್ವಾಲಿಯರ್ಗೆ ಹರಡಿತು. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ನಾಸಿರಾಬಾದ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಔರಂಗಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ಮತ್ತು ಆಫ್ಘನ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೇಶಾವರದಲ್ಲೂ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆದವು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಯುಪಿಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು - ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಧೀರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಿಪಾಯಿಗಳ ದಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಔದ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಜೈಲುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅವರು "ಖಜಾನೆ" ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈಲು ಗೇಟ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ನಾಗರಿಕ ದಂಗೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು - ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೊರೆಗಳು, ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು, ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು, ಅಂಗಡಿಯವರು ಮತ್ತು ದೋಣಿ ನಡೆಸುವವರು.
ಮೇ 10, 1857 ರಂದು ಮೀರತ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ - ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಹೋರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ದಂಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಸಾಹಿಬ್, ತಾಂತಿಯಾ ಟೋಪೆ, ಬಖ್ತ್ ಖಾನ್, ಅಜಿಮುಲ್ಲಾ ಖಾನ್, ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಾಯಿ, ಬೇಗಂ ಹಜರತ್ ಮಹಲ್, ಕುನ್ವರ್ ಸಿಂಗ್, ಮೌಲ್ವಿ ಅಹ್ಮದುಲ್ಲಾ, ಬಹದ್ದೂರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ರಾವ್ ತುಲಾ ರಾಮ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಕುಖ್ಯಾತ ಕಾನೂನು ಸೇರಿದಂತೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ" ಕೊರತೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಜನಪ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಬಂಡುಕೋರರು ಹತ್ತು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಆಡಳಿತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಆರು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಾಗರಿಕರು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಬಂಡಾಯ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿತು. ಅದರ ಚಾರ್ಟರ್ನ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಹೇರಿದ ದ್ವೇಷದ 'ಜಮೀಂದಾರಿ' ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಉಳುವವರಿಗೆ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವುದು.
ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಮಾಜಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗದಿದ್ದರೂ, ಮಾಜಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಘೋಷಣೆಗಳ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಫಿರೋಜ್ ಷಾ - ಅವರ ಆಗಸ್ಟ್ 1857 ರ ಘೋಷಣೆಯು ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು, ಸರ್ಕಾರಿ ಉಗಿ ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಉಗಿ ಕ್ಯಾರೇಜ್ಗಳ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಿಪಾಯಿಗಳ ವೇತನವನ್ನು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಿಟಿಷರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ದ್ರೋಹ
ಇಂತಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬೆದರಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು. ಬಂಡುಕೋರರು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರೂ - ಸಿಖ್ ರಾಜಕುಮಾರರು, ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧಿಯಂತಹ ಮರಾಠಾ ದೊರೆಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ದ್ರೋಹವು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ (ಆಗಿನ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್) "ಸಿಂಧಿಯಾ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ನಾಳೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: "ರಾಜಕುಮಾರರು ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಬ್ರೇಕ್ವಾಟರ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು". ರಾಜಕುಮಾರರ ದ್ರೋಹದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೀಗಿತ್ತು. ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಬಂಡಾಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಉನ್ನತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರ್ಬರತೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಮೇ 8, 1858 ರಂದು ಲಕ್ನೋದ ಪತನದ ನಂತರ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ”ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಯುರೋಪ್ ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಷ್ಟು ಕ್ರೂರತೆಯ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲೂಟಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ - ಬೇರೆಡೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು - ಸಮಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸವಲತ್ತು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಹಕ್ಕು. ”. ಅವಧ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 150,000 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು - ಅದರಲ್ಲಿ 100,000 ನಾಗರಿಕರು. ಮಹಾನ್ ಉರ್ದು ಕವಿ, ಮಿರ್ಜಾ ಗಾಲಿಬ್ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನನ್ನ ಮುಂದೆ, ನಾನು ಇಂದು ರಕ್ತದ ನದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ". ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಸರಮಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು - ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಅವರು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಜನರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಅವರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ದೆಹಲಿಯ "ಖೂನಿ ದರ್ವಾಜಾ" ದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಅವರೇ ಕುರುಡಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಂಗೂನ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1862 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಭಾರತದ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದಾಗಲಿದೆ. ದಂಗೆಕೋರರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ವೈಭವವು ಅಚ್ಚಳಿಯದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಲಂಡನ್ ಅನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲಿ”. ಥಾಮಸ್ ಲೋವ್ ಬರೆದರು: "ಈಗ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕುಳಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಂತೆ, ಅದರ ಬದಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಕುದಿಯುವ ಲಾವಾ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ"
1857 ರ ದಂಗೆಯು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಅಚಲವಾದ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು - ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1857 ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. 1857 ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಂಗೆಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ - ಬ್ರಿಟಿಷರು "ಡಿವೈಡ್ ಅಂಡ್ ರೂಲ್" ಎಂಬ ಉಗ್ರ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೋಮು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮರುರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕೋಮುವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಪರಂಪರೆ ಇಂದಿಗೂ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಭಜಕ ಕೋಮು ಕೊಲ್ಲಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ - ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು 1857 ರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಉಪ-ಖಂಡವು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.