ಮಣ್ಣಿನ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಏಕೆ ? ಮಣ್ಣಿನ ಗಣಪನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾಕೆ ? ಮುಕ್ತ ವಿಶೇಷ ಲೇಖನ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೂರ್ತಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸೋಣ , ಶಾಸ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಗಣೇಶನ ಪೂಜಿಸೋಣ ಆದ್ಯಕ . ನಾಳೆ ಹ ಉತ್ಸವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕೇವಲ ರಣಧಿಯದು ಡಬೇಡಿ , ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಗೂಢಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ' ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ' ಹಾನಿ ಆರಿತುಕೊಳ್ಳಿ ! ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ಪರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ' ವಿನಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಕರಗದಿರುವುದು ರಂಪರೆಗಳದ ಬಹುತೇಕ ಜನರುಆರರಣೆಗೆಕೆವಲರಿಣತಿಯಂದು ಬಂದನೆಯನಂತಮೂರ್ತಿಯುಗಮೇಶತೇಲುತ್ತದೆ . ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಒಯಿಂದಲೇ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ , ಆದರೆ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿತವಾದ ಮುರ್ತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಗಂಧಾರ್ಥ ಗಮನಕ್ಕತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ , ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರು'ನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಿನ್ನತೆ , ವಾಯು ಪಪ್ಪ ಚಿಲಾಯರಲಾಗುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೀಗಣಪತಿಯ ಪೂರ ವಾದಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಗೆಯ ಅಗಿದೆ ಯಾವ ಸನ್ಮಾನದಿಂದ ನಾವು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಲೋಕರೂಢಿಯಂತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ . ವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೆವ , ಅದೇ ಸಷ್ಟಾನದಿಂದ ಏನನ್ನು ಉಜದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಕೇವಲ ಒಂಭೀರ ನಡೆದುಬಂದ Bird ಆ ಮಢಿ ಎಂದು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಲೋಧಿಯನ್ನು ಡಾನೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಘೋರ ಪಾಪ ತಗಲುತ್ತದೆ . ಹಾಗಾಗಿ , ಮೋಹನ್ ಗೌಡ ಆಚರಿಸುತ್ತಲು ಆಯೋಗ ವಾಗಿದೆ ಅಂತಹ ಲೆಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಆಬೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಶಾತಕ ತಿಲಾಂಜಲಿಯಟ್ಟ ಸಾಸರಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದುರ್ಮರಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ . ಅವಷ್ಯಕವಾಗಿದೆ . ವಶಗಳ ವಿಷಯವಾದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯ , ಬಾಳೆಹಣ್ಣು , ಅಡಿಕೆ , ನಾಣ್ಯ , ಸ box " ಯಾರಾದರೊಬ್ಬು ಉನ್ನತರ ಸಂಕಲ್ಪದಿರುವುದೇ ಅದರ ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಗಜೇಶಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸು ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ಗಣರನುಮತಿ ಗಣಪತಿಯವತಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ , ಹಾರೆ , ಇಂತದ ಮೌುಗಳಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಯವರು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ , ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇವುಗಳ ಹಾಳು ಮಾಡುವ ಚೌತಿ ಹಬ್ಬ ) ಅವರು ಪ್ರತಿಕೆಯ ( ಮಗಳ ) ಆಕಾರ ಮಾಡಿ ಮಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ . ಇಂತಹ ಮೂರ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಅಡಿಕೆ , ಅಗರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ . ಉದಾ . ರೂಢಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿ , ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ನಡೆದ ರೂಲಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಆವಾಹನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಳು , ಗಣೆಶನ ಮಂತ್ರಕೆಗಳು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ( ಹುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗಣೇಶರು ತಂದೆ ಕಾಗದದ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಬೇಡ ನಾಣ್ಯ , ' ಸಿರಿಂಜ್ ' ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಸಾಕಿ ಸಿಡಿಸುವುದು , ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ) ' ಭಾದ್ರಪದ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತೆ ಅನೇಕ ರಕ್ತ ಹುರ್ಥಿಯಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗಣಪ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇತ್ತೀಣರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ' ಕೆಜ - ಫ್ರೆಂಡಿ ( ಇಕಾಲರ್ಜಿಗೆ ಮುಂತಾದ ಅಯೋಗ್ಯ ಪದ್ದತಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ . ' ಈ ರೂಲಗಳೆಂದರೆ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಬೇಕು ' ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಿಯರೆ . ಫ್ರೆಂಡ್ಲಿ ಅರರೆ ಮಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಭಾವ ಶ್ರೀ ಗರ್ಗರನ ಮರ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ತಯಾರಿಸಲುಹಾಸುತ್ತಾರೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಈ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವರು ಆವೆಮಣ್ಣಿಂದ ತಯಾರಿಸಬೇಕು . ತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾನ , ಭಾರ ಕಾಗದದ ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಇದು ಅತ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆಯಾಗರ್ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ನಂತೂ ಆಗಿದೆ , ಹಾಗೆಯೇ ಪಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾ ಆಗಿದೆ . ಆಗಿದೆ , ಯನ್ನು ಕಾಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್'ನಿಂದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಚೆಂದ ಕಾಗದದ ಮುದ್ರೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣವಾಯು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್'ನ ನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಗಳಿಗೆ ಹಾರವಾದ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈಶ್ವರ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹಬ್ಬ ಗಣೇಶ ಮಹಾರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ . ವಾಯುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ . ಇಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹಬ್ಬ , ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಗೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿ ಲಾಭಗಳು ರುರ್ವಾದ ವಿಚಾರವು ಕೇವಲ ಮೇಲುಮೇಲಿನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುದ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಚೈತನ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂತ್ರಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ರ್ವಾಂಗೀ nt ಉತಿಯ ವಿಚಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿರುತ್ತದೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಏಕೆ , ತಯಾರಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ನಶ್ವರನ ಕಡೆ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಎಂಬುದು ಗಮನದಲ್ಲಿಂ ' ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಕತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಮೂರ್ತಿಯು ಬಹಾದ ಜೇಡಿ ದುಬಾರಿ ಅಲ್ಲ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಧನೆಯಕಡೆಯೊರಳಿಸುವ ಮಂಡಲದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ದೇವತೆಯ ತತ್ವದ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ . ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಮ ಮುಹಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ . ಕಮಾಂಜಿದ ಓರಿಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ತರುವಾಗಿ ರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕನುಸಾರ ತರಬೇಕಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಹ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿ ಬಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುವುದು ಕವಿಯ ನವಾಗಿದೆ . ಇಂತಹ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಂದು ರ್ಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಶೇ .75 ರಷ್ಟು ಸವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತವಾಗಿಡುವ ಮಚೆಯೂ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಆಗುವ ಒಟ್ಟು ಬನಾದರೆಣಂರು ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಕಡೆಗೆ ಗಣೇಶನ ಯಿರುತ್ತದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರಿಸ್ ನಮೋ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ( ಆಯಾ , ಆಧುನಿಕ ಆಬಂಕಾರ , ಕಂಬದಹಾಗೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲಣ ಸಂಯಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಒಟ್ಟೆಗಳ ಸುರೀದಿ ಪ್ಯಾದಿ ) ಮೂರ್ತಿಯ ಬಿವಿವಿಗಾಗಿ 1 ಗುವೆ ಪವಿತ್ರಕಗಳು ಇರಬೇಕು , ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಾವು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಮಾಡಿರುವುದ ಖರ್ಚು ಚೈಜ್ಞ ಗಳೆಗನನ್ನು ಮದುವುದರ ಉದ್ದೇಶವ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ದಿನಗಳಾದರೂ ಅದರ ಪಾಲನೆಯಾಗಬೇಕು , ಅಂದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮಂಡಲವ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ . ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯಟರ್ ಮೂರ್ತಿಯಿಂದ ಗಜೇಶ ತತ್ವ ಸುವಲ್ಲಿ ರ್ಕುಣಿ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಅದು ಕಣಡಶ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿದೆ ' ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್'ನ ಮೂರ್ತಿಯದ ಈ ಸದಾಕಾಲ ಸಂಯಮದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು . ಕರಗಿ , ಯುವ ನಿರ್ದಿನಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಸಿಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರ್ರೆ ಮೂರ್ತಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಗಣೇಶನ ಪೂಜಿ ದೂರದವರೆಗೆ ರೇವತೆಗಳ ಸಾತ್ವಿಕ ಲಹುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಕಾಲಾದ ರ್K ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದ್ದರೆ , ಅಕ್ಕ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ , ಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ . ಇದಲ್ಲದೆ ಸಂಪುರ್ಣ ಸಸರು ಆದರೆ ತುಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹೇಡಿಮಣ್ಣುಅಥವಾ ಆನೆಮಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸ ವಾಯುಮಂಡಲ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಮಷ್ಟಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ವಿರೋಧಿ ಬೆತು ಎಲಬ ಶಾದಿಯಿದೆ , ಸರ್ವತಿಯು ತಯಾರಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಲಾಭವಾಗಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ . ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿರಿ .